איך לעלות באש לאל


תשובה 1:

אתייחס לשלושה מושגים של "אש" במקרא.

(1) האש של התגלות האל

אלוהים התגלה לעיתים קרובות באש לעמו, כסמל לקדושתו הבלתי נגישה. דוגמאות מכילות:

שמות 3: 2

ומלאך ה 'נראה אליו בלהבת אש מתוכו של שיח. אז הוא הביט והנה הסנה בוער באש, אך השיח לא נכלל.

שמות 24: 16-18

עתה נחה תפארת ה 'על הר סיני, והענן כיסה אותה שישה ימים. וביום השביעי קרא למשה מתוך הענן. מראה תפארת ה 'היה כמו אש מתכלה על ראש ההר בעיני בני ישראל.

שופטים 6: 20-22

אמר לו מלאך האלוהים: קח את הבשר ואת המצות והנח אותם על הסלע הזה ושפך את המרק. והוא עשה זאת. ואז הוציא מלאך ה 'את קצה המטה אשר בידו, ונגע בבשר ובמצות. ואש עלתה מן הסלע וכילתה את הבשר ואת המצות. ויצא מלאך ה 'מעיניו.

דניאל 3: 23-25

ושלושת האנשים האלה, שדרך, משך ועבד-נגו, נפלו כבולים בתוך תנור האש הבוער. ואז נדהם המלך נבוכדנאצר; והוא קם בחיפזון ודיבר, לאומרו [

א

] יועצים, "האם לא השלכנו שלושה גברים קשורים בתוך האש?" הם ענו ואמרו למלך: "אמת מלך." "תראה!" הוא ענה, "אני רואה ארבעה גברים רופפים, הולכים בתוך האש; והם לא נפגעים, וצורת הרביעי היא כמו בן האלוהים. "

מעשי השליחים 2: 2–3

ופתאום נשמע קול משמים, כמו של רוח אדירה שוצפת, ומילא את כל הבית שבו ישבו. ואז הופיעו בפניהם לשונות מחולקות כמו אש, וישב אחד על כל אחד מהם.

(2) אש הטהרה

אש היא סמל לטיהור למי שמחכה לאלוהים הקדוש

שמות 12: 7-9

ויקחו מעט מן הדם וישימו אותו על שני הדלתות ועל משקוף הבתים אשר יאכלו אותו. 8 אז יאכלו את הבשר באותו לילה; צלוי באש, עם מצות וצמחי מריר יאכלו אותו. 9 אל תאכלו אותו גולמי ולא מבושל כלל עם מים, אלא קלוי באש - ראשו עם רגליו ופנימיותיו.

ויקרא 1: 7-9

בני אהרון הכהן ישים אש על המזבח וישימו את העץ על האש. 8 והנה הכוהנים, בני אהרון, יניחו את החלקים ואת הראש והשומן בסדר על העץ שעל האש על המזבח; 9 אבל הוא ישטוף את קרביו ואת רגליו במים. וישרוף הכהן את הכל על המזבח כקורבן שרף, מנחת אש, ארומה מתוקה לה '.

קורינתים א 3: 12-14

עתה אם מישהו יבנה על יסוד זה בזהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר, קש, 13 כל עבודתו תתברר; כי היום יכריז עליו, כי הוא יתגלה באש; והאש תבדוק את עבודתו של כל אחד, באיזה סוג מדובר. 14 אם עבודתו של מישהו שהוא בנה עליה תימשך, הוא יקבל פרס.

(3) אש השיפוט

לבסוף, יש את אש השיפוט שהיא ההפך משני הקודמים:

בראשית יט 24

ואז ירד ה 'גופרית ואש על סדום ועמורה, מהיהוה מן השמים.

ויקרא 10: 1–2

ואז לקחו נדב ואביהוא, בני אהרון, כל אחד את המחתה שלו והכניסו אליו אש, העלו עליו קטורת והקריבו אש חללה לפני ה 'אשר לא ציווה עליהם. 2 אז יצאה אש מאלוהים וטרפה אותם והם מתו לפני יהוה.

יוחנן 15: 6

אם מישהו לא שוהה בי, הוא מושלך כענף ונבול; והם אוספים אותם ומשליכים אותם לאש, והם נשרפים.

התגלות 20: 14-15

ואז המוות והאדס הושלכו לאגם האש. זהו המוות השני. וכל מי שלא נמצא כתוב בספר החיים הושלך לאגם האש.


תשובה 2:

"מה המשמעות של האש בתנ"ך?"

התנ"ך מקדיש הרבה דפים לתיאור חשיבות האש. הוא מציג את הדברים הבאים כשימושים הפיזיים של אש:

  • חום - ג'ון 18:18
  • בישול - שמות 16:23
  • איתותים - שופטים 20:38, 40
  • קורבנות - בראשית 8: 20–21
  • התכה - תהילים יב, ו
  • עינויים - דניאל 3: 6
  • קרבן ילדים - מלכים ב 'טז: 3

מקטעי המקרא השונים אנו

השתמשו גם באופן טבעי על מנת לבטא את אלוהים (שמות 3: 2), להצביע על כוחו של אלוהים (שמות 9:24), להדריך את אנשי האל (שמות 13: 21-22), להביע את הסכמתו של אלוהים (ויקרא 9:24), לאשר את זעמו של אלוהים (2 מלכים א ’: 9–12) והעבירו עבד אלוהים לשמיים (מלכים ב’, יא ’). האש תשמש לבסוף בכדי לבשר את חזרתו של ישו (2 סלונים 1: 8), להשמיד את העולם (פטרוס 2: 10–12) ולהעניש את הרשעים (מתי 25:41; התגלות 21: 8).

מלבד השימושים הפיזיים, העל-טבעיים והאחרונים של האש, התנ"ך מגלה שאש משמשת באופן ציורי:

  • דבר אלוהים - ירמיהו 5:14
  • הגנת האל - זכריה ב, ה
  • נקמת האל - עברים 12:29
  • המשיח - מלאכי 3: 2
  • רוח הקודש - מעשי השליחים 2: 3
  • מלאכים - עברים 1: 7
  • לשונות - ג'יימס 3: 6
  • תאווה - משלי ו ': 27-28
  • אהבה - ש 'של ס' 8: 6
  • טיהור - ישעיהו 6: 5–7
  • ייסורים - ישעיהו 43: 2
  • רדיפה - לוקס 12: 49-53

באופן כללי, אש מייצגת את תפארתו הקורנת של אלוהים כהיבט של קדושתו (ראה בראשית 15: 17-18; דברים 4:24; שופטים 13: 18–20; עברים 12:29)

מילון התנ"ך של פאוסט

מתאר:

האש היא אלמנט עקבי בקשר של אלוהים עם עמו, ומשמש לעתים קרובות מכשיר לכוחו, בדרך של אישור או הרס. ברית אברהם (בראשית טו, יז), הופעת הסנה הבוער (שמות ג, ב), עמוד האש בלילה להוביל את בני ישראל לארץ המובטחת (שמות יג, כ"א-כ"ב), ואת אלוהים הופעה באש בהר. סיני (שמות 19:18; שמות 24:17), הם איורים ידועים של כאלה. הופעתו של ישו בחזונו של יוחנן (התגלות 1:14; התגלות 2:18), הייתה בעיניים - כלהבת אש - וירידת רוח הקודש ביום חג השבועות (מעשי השליחים 3: 3), הייתה מלווה בשירים כמו כמו באש. אש משמשת לעתים קרובות כסמל של קדושה ולעתים קרובות משווה את רעיון נוכחותו של אלוהים לקדושת האל. אלוהים עצמו משווה לאש לא רק כדי להמחיש את קדושתו, אלא גם כדי להמחיש את כעסו על החטא (ישעיהו י"א, י"ז; עברים יב, כ"ט).
המילה האנגלית שלנו "לטהר" היא מקור של המילה היוונית העיקרית המשמשת בברית החדשה עבור אש. ככזה, הוא מציין את אחת המטאפורות העיקריות לשימוש באש, כלומר כטיהור. אלוהים משתמש באש הניסיון כדי לבחון אותנו (איוב 23:10). בסופו של דבר כל העבודות שנעשו עלי אדמות במהלך חיינו ייבדקו "כמו באש" (קורינתים א ', 3: 12-15).
בהקשר של הדת המקראית, נעשה שימוש באש בכדי לצרוך את הקורבן והקרנות הקטורת. האש הייתה אמורה להישרף ללא הרף על המזבח כסימן גלוי לעבודת ה 'המתמשכת. אם מסיבה כלשהי כיבתה את האש, על פי התלמוד, היה עליה להדליק מחדש רק באמצעות צביעה. אם נעשה שימוש באש למטרות קדושה והושגה אחרת מאשר מהמזבח, זה נקרא "אש מוזרה" (ויקרא 10: 1-2), שעבורם נדב ואביהו, שני בני אהרון, נענשו מיד בהוצאה להורג אלוהית.
החוק אסר על הצתת אש בשבת, אפילו למטרות בישול (שמות 35: 3). כל מי שהדליק שריפה שגרמה נזק לגידולים נאלץ על ידי החוק להשיב (שמות כב, ו). מדי פעם עונש מוות נעשה מביש עוד יותר על ידי שריפת גופתו של העבריין לאחר מותו (ויקרא 20:14; ויקרא כא, ט; מלכים ב 'כג, טז). אש משמשת גם לסמל: עם אלוהים מנצח על כל האויבים (עובדיה א, יח); דבר אלוהים (ירמיהו ה, 14); רוח הקודש (ישעיה ד, ד; מעשי השליחים ג, ג); קנאת הקדושים (תהלים 39: 3; תהלים 119: 139); של מלאכים (עברים 1: 7); של תאווה (משלי ו ', 27-28); של רשעות (ישעיה ט, יח); של הלשון (יעקב 3: 6); ומשפט (ירמיהו 48:45).
הגורל הסופי של כל אויבי אלוהים הוא "אגם האש" (התגלות 19:20; התגלות 20:10). האדמה תכלה את האש (פטרוס 2: 7-12). ראה טבילת אש; מולך; אגם של אש.

ראה גם:

אש בתנ"ך

תשובה 3:

העולם המושלם הזה

האדם הפרימיטיבי, חוקרי המקרא, קוראי הדיוטות, כל אבותינו הקדומים של פעם. התמידו בניסיון להבין ולרתום את כוחם של יסודות הטבע, את הכבוד שלהם ואת העבודה איתם. כיצד הם משרתים היבטים לומדים של מטבוליזם במטבוליזם בקהילה הגופנית והרוחנית שלהם וביניהם בכל מקום, לכל אדם יש מטרה. להיות בן אנוש טוב בהוויה ובאופנה הראשוניים ביותר, פירושו להיות בעל תחושה עם הסביבה האלמנטרית שלנו ובו נשמתו ורוחו של האדם שורדים ומשגשגים בכבוד ישיר ובהתחשב ב: של עם;

אוויר / רוח / נשימה,

אש / חידוש,

מים / טיפוח

ריק / צמיחה.

אדמה / מקדש

בני אדם במהלך הדורות בהיותם רותמים ומתאקלמים ביסודות אלה בהתאם לשנינותם, מרצם, כוחם והרמוניה. האש הפכפכה שלא כמו מים שהם מעבר לים. אש באה והולכת לאן כשמים מחזירים וזורמים ללא הפרעה. בהתייחסות מקראית; האש ממלאת את תפקידה לשלמות המילה בכל לב אנושי והניצוץ בכל נשימת חיים מופעל על ידי האש בבטן מנוע הקיטור של החיים. להיות אנושי ומאושר מסתכם במוח רחום מי המילה שלו באשר היא מגיעה שייכת לריק שממנו זורמת כל ההתקדמות והתנועה ההרמונית.

בה, "אתה השפרד הטוב?"

שריטה. "לא אני טבח טוב."


תשובה 4:

תודה על ה- A2A. ראשית הייתי מסתכל על קטע מסוים ורואה מה נראה שמשמעות האש שם. כשיש לך מספר אירועים יחד, משני האוספים, אתה יכול לנסות להכליל.

אני מאוד אוהב את הסיפור המעורפל בשופטים 9: 8–15, "אגדת העצים". האם האש שיוצאת משיח הקוצים היא מטהרת או הרסנית? האם זה מאת אלוהים או מטמטום? האם זהו סיפור אזהרה נגד בחירת מלך, או שהוא מייצג את מה שמלכים נועדו לעשות?

אני לא יודע. הייתי מניח שאלוהים שולח חוכמה לפרשנות; רק לא לי.


תשובה 5:

הוא משמש באופן ציורי להגנת האל זכריה 2: 5; נקמת אלוהים עברים 12: 29; דבר אלוהים ירמיהו 5: 14; המשיח מלאכי 3: 2; רוח הקודש מעשי 2: 3; מלאכים עברים 1: 7; לשון ג'יימס 3: 6; רדיפה לוק 12: 49-53; ייסורי ישוע 43: 2; טיהור ישעיהו 6: 5-7; שיר אהבה של שלמה ח, ו; משלי ברק 6: 27-28


תשובה 6:

הקשר הוא הכל, אבל כאן די נאום של:

איוב 41: 18-21 גרסת קינג ג'יימס (KJV)

18 על ידי שובו מאיר אור, ועיניו דומות לעפעפי הבוקר.

19 מפיו יוצאות מנורות בוערות וניצוצות אש קופצים החוצה.

20 מנחיריו יוצא עשן כמו מתוך סיר רותח או קלחת.

21 נשימתו מדליקה גחלים, ולהבה יוצאת מפיו.


תשובה 7:

אש שימשה כשאתה שורף משהו היא נהרסת ולעולם לא תחזור. להרבה איורים בתנ"ך יש הרבה תפיסות מוטעות לגבי זה,